《席方平》是蒲松龄《聊斋志异》中的名篇，最具代表性的作品之一。故事说的是席方平魂赴地下、代父伸冤的故事。

席方平的父席廉生性倔强且笨嘴拙舌。同邑财主羊某因与席廉矛盾，便在死后向阴司行贿，致使“廉病垂危”之时，被纳贿的“冥使”用板子捶打，只一刻工夫便将其打死。席方平目睹父亲惨死情状，悲愤难咽，于是灵魂出窍，径赴冥间为父伸冤。

席方平来到阴间后，得知“狱吏悉受贿嘱”，日夜拷打父亲，他非常生气，大骂狱吏，并且向城隍伸冤，结果城隍“以所告无据”，驳回上诉。

没办法，席方平又来到了郡中，向郡司控告城隍和鬼役们纳贿枉法、营私舞弊以及为父亲伸冤，可是郡司不分青红皂白就将席方平毒打一顿，再次驳回席方平的请求。

随后席方平告于冥王，指控城隍郡司滥施酷刑和贪赃枉法，以及为父亲伸冤。结果还是一样，冥王不但不主持公道洗雪冤案，反而不容席方平陈说案由，就先下令打席方平二十大板。至此，双方矛盾发展到了无法调和的地步，席方平所面对的不只是城隍、郡司这些个别官吏，而是整个冥王府。说白了，就是整个统治阶层，整个社会。

故事的最后，蒲松龄还是还了一个“善有善报，恶有恶报”的结局。席方平上诉到了二郎神，在二郎神的主持下，把阴间的贪官一网打尽，席廉被赐“阳寿三纪”，活了九十余岁才寿终正寝，席家也日益富庶，良田遍野。公道得到了伸张，还了席方平一个正义。

纵观整个故事，席方平为父伸冤共告四次，每次都形成一个完整的情节。从阳间到阴间，从城隍，到郡司，到冥王，最后告到二郎神那里。前三次均无功而返，且屡受刑罚，最后找到二郎神，其父冤案才得平反。

蒲松龄之所以反复，一级级向上，根本原因在于揭露那个时代，那个社会。自上而下，或者说自上而下，呈现出了社会整体性的黑暗和腐朽，揭露了统治阶级、封建官吏纳贿枉法、压迫人民，欺压良善、暗无天日的腐朽本质。

那个社会已经无法保证普通人最基本的权利，社会的公正、公平、正义早已全无。所以席方平为父伸冤会那么难，席方平为父伸冤的本质其实是对社会公平、正义的寻找，但是他屡屡寻找，均以失败告终。意味着社会已经毫无公平正义可言，封建专制统治已经到了一种人神共愤的地步。

那么，为什么在那个社会中公平正义这么难？根本原因在于专制，专制的本质是权力的高度垄断。

蒲松龄所处的时代正是封建专制统治极其黑暗的时期。经过明、清王朝政权的更迭，清朝初期阶级矛盾和民族矛盾非常尖锐，清王朝为大力强化其政权统治，在军事、政治、经济和文化领域进行全面的封建专制，法令严酷，官吏贪残，豪绅横暴，当时的社会已成为公理不彰的强梁世界。

雍正军机处的设立标志着清王朝封建专制统治进入到顶峰时期。国家的一切权力都垄断到了皇上一个人手中，也就是君主一个人手中，实行人治。君主凌驾于一切法律、制度之上，且权力不受任何限制、制约、约束和监督。权大于法，法律只不过是统治的工具而已。君主掌握最终裁决权。

君主通过自上而下层层任命官吏的方式来完成权力的确定和行使，所以说权力来源于上级，而非人民，人民根本没有任何监督权。官吏只需要伺候好上级即可，根本不需要过问民众。所以他们判案断案，往往凭借个人的喜好，主观武断，自己说了就算，靠着权力，以言代法，权大于法。

权力就是法，法就是权力，说你有罪你就有罪，说你无罪你就无罪。而且官官相护，因为下级是上级任命的，如果下级不称职，且不说明上级也不称职吗？所以互相包庇，形成一个权力网络，普通人根本无法撼动，往往是公平正义难寻。

监督下级也只有上级，所以要想得到公平，只能寻找更高一级的官吏。这就是为什么席方平要一级级往上伸冤，没想到，伸冤到了冥王那都没用，最后只能靠阴间之外的神，凸显出了社会的黑暗无比。

本文参考文献：

蒲松龄.《聊斋志异·席方平》

刘雪梅.《聊斋志异》之《席方平》赏析

闫慧霞.节节生奇、层层追险——略谈《席方平》的情节艺术