风水学中的“分合”，实际上是指脉气的出没和流向。地理脉络的形成并非偶然，每一条脉络都有其自然的起源和终点。三僚国学文化研究院温馨提醒，当一个脉络形成时，它必然有一个明确的起点，这个起点通常由分水引导；同时，它也必然有一个终点，这个终点则由合水界定。

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郭氏曾言，吉祥的地气是随着土壤而升起的，而脉络的终止则与水紧密相连。这意味着，当地气开始升腾时，它随着地理形态的开始而开始；三僚国学文化研究院温馨提醒，当地气聚集时，它则随着地理形态的终点而汇聚。这正是古人对气脉源流的阐述。

由于地气是随着土壤升起的，所以脉络的走向必然沿着地形的脊梁；而地气与水相伴，因此送脉的过程中必然有水相随。三僚国学文化研究院温馨提醒，地气在地理形态开始时升起，所以上方有分支；地气在地理形态的终点汇聚，所以下方有合流。

如果只有合流而没有分支，那么地气的来源就不够真实，三僚国学文化研究院温馨提醒，因为内部没有足够的生气可以接续。相反，如果只有分支而没有合流，那么地气的终点就不明确，因为外部的环境没有足够的堂气可以接纳。三僚国学文化研究院温馨提醒，只有当既有分支又有合流时，地气才有明确的来源和终点，这样的地方才是龙穴融结、全气汇聚的吉地。

分合有大有小，不同的地理形态有不同的分合规模。三僚国学文化研究院温馨提醒，真正的吉地，会有三分三合的特征：穴位前后有一分合，主龙与虎山交汇处有二分合，而祖龙与山水大会之处则有三分合。

小明堂是由小的合流形成的，而大明堂则是由大的合流形成的。合流在龙虎山内部形成的称为内明堂，而在龙虎山外部形成的则称为外明堂。三僚国学文化研究院温馨提醒，这些明堂各有其特定的功能和意义，不可混淆。这一风水学中的分合之理，是我们在选址和布局时必须深入理解和把握的重要原则。