1、被年龄拿捏的普通人

有一天朋友问我，你打坐是为了什么？

我想了想，就我学了两年儒释道来说，打坐虽然有许多好处，但总结成一句话就是：经过长时间的打坐训练，（也许）可以优秀得不像肉体凡胎。

肉体凡胎是什么样，大家都有感受，但我还是想先举个例子。

有一天，我在小区楼下遇到一个精气神很不错的老奶奶，聊了一会儿。

我以前经常看到，她一个人拿着收音机在跳舞。她说不喜欢和大妈们聚众聊天，一直都是自己和自己玩。

她还说，80岁以后，感觉腿脚不便了，所以一直坚持跳舞。这5年里，她的两条腿分别摔过，腰也摔过，但越是不舒服的时候，她越是坚持运动，现在自我感觉身体还不错。她知道她不能停下来，一停下来，就会迅速被衰老侵袭。

我觉得这位奶奶非常了不起，尤其是“越不舒服越要坚持运动的精神”打动了我。但，这仍然是肉体凡胎层次的了不起。

40岁之前，我对“老年”一直是没有概念的，现在我看到街边或者公交车上拄着拐、颤颤巍巍的老人，总觉得他们就是自己的将来。

但，我希望我无论任何年龄都还有力量感，都不会被年龄拿捏。

那，什么是“优秀得不像肉体凡胎”呢？比如100多岁的道爷（张至顺）被称为“草上飞”，他说一位道友：才90多岁，就病得躺床上了，不应该呀！”

不过，当然，纯粹的打坐并不能让人“优秀得不像肉体凡胎”，它只是通往那个结果的方法之一。

2、让身心契入道

我相信很多人打坐是为了健康长寿。但是，像上面我提到的老奶奶，她不打坐，通过锻炼身体，一样可以健康长寿。

南师（南怀瑾）也说过：你如果单纯地想健康长寿，打坐太慢，还不如体育锻炼。

那，我所了解的很多高人、大德，他们打坐是为了什么呢？是为了让身心都契入道，和道合而为一。

和道合而为一的人是什么样的？他们知道自己不生不灭。

前几天读《丘处机传》，道家全真七子之一丘处机说：“出家人不以生死为意。”

也就是说，和道合而为一的人，可以看淡生死。

以前不懂，以为高人能看淡生死只是“想开了、很潇洒、不在意生死了”这么简单。

后来发现不是，他们敢于这样说是有支撑、有后盾的。修到一定程度，灵魂（或者说真正的自己）已经有了新的出口，所以才对舍弃肉体无所谓了。

当生死都不是事了，这世间还有什么事？必定是空灵的，清醒的，始终处于没有负担、更没有负能量的状态。

3、开启智慧

有记者问蔡志忠老师，您喜欢画漫画是吗？蔡老师说：我喜欢智慧，只是用漫画把它表现出来。

我也喜欢智慧。在我看来，打坐还通向开悟，开悟以后，普通人就变成了智慧爆棚的人。

我现在，每天读一百来页书，然后学以致用，就算能“苟日新,日日新,又日新”，也仍然是普通人开智慧的方式。

打个比方，如果普通人的开智慧是“经常给电脑安装一个新的软件”，那么，开悟人的开智慧就是，直接从不能上网的电脑，换了台能上网的电脑。

南师在《金刚经说什么》里说（大意），黄庭坚开悟以后，诗也好，文章也好。（比以前好一大截那种好）；憨山大师开悟以后，一晚上写了1000多首诗。

恩，这就是“智慧爆棚”的表现。

4、难，是由许多易组成的

之前我写过一篇文章，观点是：厉害的人都有外挂。

打坐，就是获得外挂的途径之一。

也许有人觉得，不管是我追求的“身心都契入道”也好，“开启智慧”也好，都比登天还难，普通人想达到这种境界，简直是痴心妄想。

但雪漠老师的话给了我很大的鼓励，他说（大意）：修道看上去难于登天，却是由无数个易组成的。因为修道就是每天持咒，打坐，观想，非常简单。

雪漠老师还说，他最开始打坐时，很快就出现了一定的境界。但是，他一旦着相，希望这些境界再次出现，这些境界就不再来光顾了。所以他就顺其自然，不强求，这些境界就会重新回来。

于是我知道，打坐时也不去想追求什么，就安心打坐。然后，静待花开，该来的自然会来。