在《西游记》第六十一回中，牛魔王被托塔李天王和哪吒抓住后，铁扇公主对孙悟空说过这样的话“我等也修成人身，只是未归正果……”

这话的意思应该就是铁扇公主和牛魔王一样，原型都不是人，是经过修炼才有的人身。

那他们的孩子红孩儿，为什么一直都是人身呢？

红孩儿的人身不是修炼出来的，从观音菩萨收服他的过程来看，红孩儿始终是人形，没有像牛魔王那样显现出原形本相。

两个妖精是生不出来人的，除非他的父亲另有其人。

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在《西游记》中，铁扇公主是全书唯一一个交代了最终5去向的妖精。

“那罗刹接了扇子，念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣。隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。”

这里交代了罗刹女此时尚未得道，那她是怎么得到，开天辟地时的至宝芭蕉扇呢？

第三十五回《外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔》中，金角大王拿出芭蕉扇时，是这样介绍的：

“那魔慌了，将左手擎着宝剑，右手伸于项后，取出芭蕉扇子，望东南丙丁火……也不是人工造就之物，乃是自开天辟地混沌以来产成的珍宝之物。”

这样的先天宝贝，一个未得道的妖精是怎么到手的呢？

《西游记》中实际上有两把芭蕉扇。铁扇公主那把芭蕉扇是昆仑山的“太阴精叶”，能灭“三昧真火”。

老君手上那把能平地扇出火来，根据阴阳相生的道理，太上老君那把应该就是“太阳精叶”。

那铁扇公主的芭蕉扇就是老君送的喽，两个风马牛不相及的人，为什么要送她呢？

还有红孩儿的三昧真火，乃是道家的不传之密，一个三四百岁的小孩是怎么学会的呢？

而且，在“六百里钻头号山”的土地和山神多达至三十多名，都为红孩儿服务的，“烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱。”

山神和土地都敢怒不敢言，这样的待遇，除了红孩儿还有金角银角大王也享受过。

如此欺凌山神和土地，他们还敢怒不敢言，妖精的后台必定十分强硬。

金角银角出自太上老君门下，那红孩儿呢？

三昧真火教给了他，就连先天宝贝芭蕉扇，都给了红孩儿他娘，如果只是徒弟的话，怎么还给徒弟的妈，这么宝贝的东西呢？

由此看来，红孩儿应该是太上老君和铁扇公主的孩子。

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两个妖精生出来的孩子，只能是妖精，就看像谁多一点了。夫妻二人谁的法力高，孩子就随谁。

就像龙生九子，子子不同。不就是因为他们的妈不同么。

铁扇公主又名罗刹女，原是西牛贺州一个国家的公主，因病早夭后化作恶鬼，在北方多闻天王魔礼红的电化下，修成地仙。

牛魔王的原形是头大白牛，西瓜和香瓜怎么能生出苹果来呢。

还有，红孩儿已经三四百岁了，还是一副婴儿相，在凡间，这不合逻辑。

天庭一天就是凡间一年，如果是在天上三四百天，就说得过去了。天上三四百天，那不就才一岁多，可不就是婴儿相。

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太上老君在天庭里，是除了玉帝最有权势的神仙了。

佛祖向东胜神州传经，虽然已经谈判成功，但是暗地里的小动作防不胜防。

看观音菩萨收服红孩儿时，他在最后向菩萨告饶“菩萨，我弟子有眼无珠，不识你广大法力。千乞垂慈，饶我性命！再不敢恃恶，愿入法门戒行也。”

观音菩萨明明没提出要收红孩儿入门，他怎么自己就说了呢？一个妖怪而已，有什么资格说受戒行就可以活命？

之前的猪八戒和沙僧都是菩萨先提出来的，那红孩儿在这次之前，观音菩萨应该是提出过要收他入门，他才会如此说道。

三调芭蕉扇时，众圣来抓牛魔王时，他看到佛祖差来抓他的金刚和天庭的神仙，把团团围住，四面八方都是佛兵天将，他悚然而退。

被托塔李天王的照妖镜照住时，无计逃脱，只叫：“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”

明明制住他的是天将，为什么说归顺佛家呢？看来佛家曾经招他入门过，他也知道只要归顺，就能活命。

那最后，为什么放走了铁扇公主，只抓牛魔王呢？

红孩儿既然是太上老君的孩子，那就是他的把柄和污点，佛家控制住了红孩儿和牛魔王，就是掌握了老君的软肋，那你还能和我作对吗？

我国古代的文字，放在不同的地方，就有不同的解释。红孩儿到底是谁的孩子，一千个人读《西游记》，就有一千种看法。