古代的一夫一妻多妾制,到底是保护男人还是女人的?其实都不是

一国之君中国历史 2024-01-31 12:33:07

一夫一妻制,不是用来保护男人的,也不是保护女人的,而是用来保护继承制度与财产分配制度的。

母系社会时期,生产资料极度匮乏,社会以氏族为单位集体生活,子女不知道父亲是谁,只知道母亲是谁。

所有的生产资料归氏族集体所有,氏族领袖也由女子担任,一般是集体推举或者根据血缘传继,男子没有财产继承权,也没有官职地位继承权。

人类社会由于生产资料大发展,剩余物资多起来了,社会发展并进入了父系氏族社会,开始以家庭为单位生活,父亲是一家之长,由无数个家庭再组成氏族集团,氏族首领由血缘关系进行传承。

按照中国的情况,自从进入文明社会,华夏便实行一夫一妻多妾制。

一夫一妻多妾制

一夫一妻制来源于宗法制度,宗法制度是文明社会的统治阶层为了统治,所制定的一系列的规章制度,包括一夫一妻多妾制、嫡长子继承制、世袭世䘵制、分封制等制度。

《周礼》:王者立后,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一女御,以备内职焉。后正位宫闱,同体天王。

根据《周礼》的记载,周天子有一位王后、三位夫人、九位嫔、二十七位世妇、八十一位女御,以充任内宫的各种职责。而皇后是宫闱的主体,在宫中和帝王的地位相同。

理论上说,周天子有一位正妻,可以有120位妾,妻与妾的区别就在于地位的尊贵与卑贱。

史书还记载了周天子的妾是什么样的地位与分工。

夫人与皇后的关系,犹如三公与帝王的关系一样,帝王是君,三公是臣,夫人是天子的妾,其地位比皇后低,也可以理解为皇后是君,夫人是臣。夫人专门陪着皇后议论妇道方面的礼法制度。

妻妾地位差距很大

九嫔掌管妇学之法,教以妇德、妇言、妇容、妇功四德。

世妇服事于人,掌管祭祀、宾客、丧纪诸事。

女御是对帝王的饮宴寝息安排次序,按岁时而定变化。

一夫一妻多妾制其实规定了就是地位的尊贵与卑贱,理论上,夫与妻地位一样尊贵,而所有的妾地位都比妻低。

之所以要规定地位的尊贵卑贱,是为了解决继承制度与财产分配制度。

周朝之前,继承制度一般有两种:一是父死子继,二是兄终弟及。

比如夏朝,夏启把王位传给儿子太康,后羿驱逐了太康,立其弟中康为王,中康之后,其子相继位,相之后,其子少康继位,杼、槐、芒、泄、不降五代王都是父死子继。

到扃时,又是兄终弟及了, 扃是不降的弟弟,扃之后,其子廑继位,扃之后,其堂弟孔甲继位,也是一种特殊的兄终弟及。

嫡长子继承制

孔甲之后,其子皋继位,皋之后,其子发继位,发之后,其子桀继位,是为夏桀。

商朝也是类似的继承制度,既有父死子继,也有兄终弟及,还因此而发生了争夺王位的九世之乱。

仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲九位商王期间,为了争夺王位,不断发生流血冲突事件。

到周朝时期,吸取了商夏的经验,为了避免王位、财产的争夺,制定了一系列的宗法制度。其中一夫一妻多妾制与嫡长子继承制就是为此制订的。

嫡长子继承制度规定了只有正妻生的儿子才叫嫡子,才有优先继承制,也就是”立嫡不立庶、立长不立贤“。

立继承人的原则是:先考虑嫡庶,后考虑长幼。

有嫡子先立嫡子,哪怕嫡子年龄小,也有优先权。无嫡子再考虑庶子,再按年龄长幼来立继承人。

父死子继

为了配合嫡长子继承制,于是就有一夫一妻多妾制,规定了普通天下之所有的男人只能有一个妻子,可以有很多妾。

如果男人有很多妻子,那就无法分出谁出嫡子,就会造成继承制度的混乱,也会发生一系列的流血冲突。

要知道继承人继承的不仅仅只有财产,还有帝王这个职位。

即使有了一夫一妻多妾制和嫡长子继承制,历史上仍然不乏有野心家来争夺帝王之位。

西周末年,周幽王宠爱妃子褒姒,竟然把废黜了自己的正妻王后申后和太子姬宜臼,立褒姒为王后,立褒姒所生之子姬伯服为太子,由此引发了动乱。

申后的父亲申侯联合缯国、犬戎攻打周幽王,杀死了周幽王,迎立废太子姬宜臼为王,导致西周灭亡,姬宜臼继王位,是为周平王,随后迁都洛阳,东周开始。

周幽王废嫡立庶导致亡国

周幽王因为废嫡立庶,违背了宗法制度,而导致政权的灭亡。

商纣王是帝乙的小儿子,他上面有两个哥哥,商纣王因为是嫡子,所以由他来继承帝位。

嫡长子继承制是保证封建政权正常交接和继承的制度,爵位、官职、财产都依靠嫡长子继承制来决定,不仅仅帝王如此,整个社会的所有人都是这样。

判断嫡或庶的标准就是:一夫一妻多妾制。谁是嫡,谁是庶?就要看谁是妻,谁是妾?妻生的就是嫡,妾生的就是庶。

想把庶变成嫡,必须先把妾扶正为妻,这才是一夫一妻制的作用。

一夫一妻制保护的不是男人或者女人, 而是整个国家政权的正常秩序。

从古代婚姻法来看,理论上,夫与妻是平等地位的,夫虽然能够休掉妻,但也不是随意的,而是有条件的,主要有七个条件休妻,分别是:不顺父母、无子、淫荡、嫉妒、有恶疾、多言、盗窃。

一夫一妻多妾制保护的不是男人,也不是女人,而是继承制度

除掉这七个条件,还有三个原则不能休妻:妻无娘家可回、妻为夫之父母守孝三年、夫在贫贱的时候娶的妻富贵之后不能休。

夫不能随意休妻,而保障妻的这种法律在每个朝代都是不同的,不是靠一夫一妻来保证的,而是其他的法律。

即使夫能够休妻,也有一定的程序,同时还要承担一定的义务,比如保障妻子的生活,类似于现在的婚姻法一样,而这些都不是一夫一妻制保证的。

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